乐山子云山 云亭晓烟掩万卷

举世闻名的乐山大佛以南不远的岷江畔，一列丹霞绝壁临江而立，其主峰挺拔秀美，林木苍翠。一位其貌不扬却又心比天高的少年，曾在此山中攻书悟道，从而成为中国文学史上光华四射的人物。他因此山而成名，此山因他而定名。他，便是西汉文学家扬雄(字子云);山，便是犍为县境内的子云山。

子云山既是历代隐士的世外桃源，又是乱世雄杰的杀伐之地。1243年，为免遭蒙古铁骑蹂躏，南宋四川安抚制置史余玠在子云山主峰据险筑城，与乐山凌云山上的三龟九顶城首尾呼应，在1252年的嘉定大战中，将蒙军骁将汪德臣率领的蒙古大军逐出川中。

子云山上俯瞰岷江

石梯陡立入云天

子云山南宋城门残垣

孕育圣人的茅庐与改朝换代的战争，一定会在子云山留下非凡的印迹。于是，我踏上前往子云山之路。

被司马光推崇为孔子之后，超越荀子、孟子的一代大儒扬雄出道前，其蛰居之地子云山，竟然比我想象的还要寂寥、冷落，向多名当地人打听，才弄清楚上山的主道。

子云山共有80多座大小山峰，其主峰临岷江而立，海拔479.9米，与江面的相对高度为160多米。主峰峰顶，有三道各长500多米的山梁，分别向南、北、西北方向的山麓延伸，呈三角鼎立之势，从空中俯瞰像是奔驰车的车徽。向北延伸的那一道山梁，有一条在悬崖上开凿的石梯道通往山下的岷江边，这是子云山与外界联系的主要通道。

我沿着这条宽1.5至2米、当地人称为“高石梯”的石梯道，向山顶进发。

行约数百米后，本来在山脊上蜿蜒的石道拐向一处绝壁，石梯道成了石栈道。向右上方看，绝壁高不见顶;向左下方看，沟壑深不见底。就在这石梯道与石栈道衔接处，原有南宋抗蒙的子云城的第一道城门。我拨开杂草，果然见到城门的基石。

我脚下这条在岩石上凿成的宽近两米的古老石梯道，显然不是历代百姓砍柴打猎、挑粮背菜的便道，它应该是南宋时期国家行为所致的官道，以便于军情紧急时迅速调动军队，也便于辎重粮草的输送。而早在西汉，扬雄恐怕只能冒着生命危险，在密林中陡坡上寻路而上。

俯瞰岷江浩荡的壮美风光，踯躅在路隘苔滑的曲折幽径，子云山的宁静秀美吸引住了风华正茂的扬雄。他在山间一间茅屋前推开柴扉，向茅屋的主人、一位老樵夫讨水喝。在茅屋的陋室里，老樵夫收藏的满室竹简之书，令扬雄既惊诧又兴奋。他逐一翻阅，逐一细读，并拜老樵夫为师。自此，扬雄暂停了浪迹天涯的步履。

扬雄在子云山偶遇高人并潜心攻读，为此后成为一代大儒，打下了良好的基础。

崖壁半悬“子云仙”

绝壁上的子云仙雕像

沿石栈道继续攀登，道旁崖壁下一凹处有一水池，看得出一点儿人工拓凿的痕迹。这便是当年扬雄刻苦攻读、挥毫泼墨的洗砚池。明代犍为知县胡学戴题“悬池”二字于池侧。

当年，池水黑如墨。这如墨的池水，滋润着年轻扬雄的笔头，使他以《绵竹赋》《蜀都赋》《反离骚》而名动蜀中;这如墨的池水，激荡着中年扬雄的心灵，使他为汉成帝写出了壮丽的《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》。如今，沉淀了两千多年的池水已清澈见底，成了弯腰可掬即可饮用的矿泉水。据说，扬雄用过的“形如今制，但去圭角”的砚台，至今还被当地人收藏着呢。

过洗砚池再行数百米，左前方隔峡相望向南延伸的那道山梁，其绝壁相对高度近百米，状如城垣。绝壁上草木不生，裸露着紫红的岩石。遥望半壁处，可见一尊约两米高的人物塑像，其头顶有“子云仙”三个醒目大字。

这是到了近代，人们称扬雄为“子云仙”而自发雕刻的。若山间雾岚四起，山腰云烟弥漫，“子云仙”若隐若现，好似神仙下凡。这“子云仙”雕像虽不高大，但上下分别距崖顶和崖底数十米，崖壁垂直于地面且光溜溜的，施工者如何到位，到位后悬在空中又如何操作，是一个不大不小的谜。

据清嘉庆《犍为县志》载：子云山“在县南二十五里，汉扬雄尝徙居于此。山腹有子云洞。其巅有池。”子云洞是在这悬崖绝壁上人工掘成的山洞。宋代犍为县一位叫王叔伦的儒士，效仿扬雄隐居子云山，并在子云洞内留下一幅对联：“大儒不文，下笔动九天风雨;大将不武，挥戈扫万里烟尘。”看来，他对扬雄是佩服得五体投地的。当然，崇拜扬雄的墨客骚人历朝历代数不胜数，在犍为文庙里，扬雄就曾被列为配享孔子的先贤先儒之一。

子云亭上览云烟

子云山碑刻“云亭晓烟”

向山顶延伸的石栈道越来越陡，林木也浓密得遮天蔽日，少有人走动的石阶苔痕累累。两千年前以清幽、缥缈滋润过扬雄的子云山，似乎还保持着它的本色。

子云山顶是约半个足球场大小的平阔之地。建于清初、近几年在原址重建的水月寺，红墙黄瓦，香烟缭绕，背倚一座绿树葱笼的馒头状山包。在水月寺建寺之前，此处是建于明代成化年间的一家书院，为使弟子继承扬雄的衣钵，书院名曰子云书院。在当时犍为颇有名气的四大书院中，自然环境和人文环境俱佳的子云书院，自然名列其中。

闻名犍为的“云亭湖灯”景观，则源于逢年过节，水月寺大红灯笼高挂，山顶的灯光映在岷江江面所致。

水月寺侧一稍高的坡上，便是“西蜀子云亭”曾经屹立之处。我站在坡上细看，只依稀可辨此处曾有屋基，一棵棵碗口粗的松树，似扬雄遗留在此的如椽之笔。

据子云山中目睹过最后的子云亭的老人介绍，子云亭高三层，每层高近两丈，六角飞檐，木柱筒瓦。每层有带木凳的栏杆，既作安全护栏，又供游人歇足观景。“子云亭”匾牌悬于底层门楣，顶层则塑扬雄坐像一尊，高约2米。扬雄身穿长袍，胡须一尺多长，面向岷江。在塑像侧，则是清代名儒赵熙慕名前来拜谒时的题诗：“先生去此几多时，不见烟云只见痴。恨我不成生已晚，空劳载酒自叹息。”

子云亭遗址

1954年，子云亭被整体拆毁，粗大的木柱，是人们认为唯一有价值的东西，被木匠改成木料后，抵交了公粮。

站在子云亭遗址四下望去，子云山80多座山峰奔来眼底，岷江如蛟龙不见首尾。闻名犍为的“云亭晓烟”奇特景观，便只有在子云亭上才能一览。每逢多雾季节的清晨，岷江江面升腾的雾气，由东向西飘进子云山下的沟湾，似海水涨潮，似江河泛滥。岗峦模糊了，群山隐没了，唯有子云山主峰漂泊在雾海之中。轻盈的晨雾千变万化，人们的眼前出现梦幻般的景观。

清代嘉庆年间的犍为县令王梦庚，为“云亭晓烟”作了一个巨大的广告。下山后，我在高速公路下面距江面约10多米高的当地人称观音岩的崖壁上，找到了王梦庚题写的“云亭晓烟”四个阴刻大字，每字长宽近1米。这幅题刻正对岷江水流较缓的江面，向来往的千帆万樯，发出“到此一游”的殷殷召唤;向壮游的儒生雅士，传递云烟深处的青灯黄卷。

险关要隘灰飞尽

在即将登上子云山顶之前，有一段石栈道陡如天梯，天梯尽头便是青龙嘴。这青龙嘴，是登顶的最后一个隘口。在这里，余玠率军民修筑的子云城北城门的墙基仍残存着。当年用长约1米、高宽各约1尺的大条石垒砌的巍巍城墙，如今虽然已倾颓得不到半人高了，仍令人可以想象当年的凛然、高大。站在此处回望，感觉陡峭的石栈道上几乎不能容人立足，好一个“一夫当关，万夫莫开”之处。

作为南宋抗蒙的方山城堡，子云城据险而建，可谓固若金汤。我从山顶沿南山梁缓缓而下，寻觅位于白虎嘴的南城门。当年余玠曾在北口、南口和西北口各筑城门一道。

遗憾的是，当地人指着路旁一边是一座山包、一边是一座坟茔般的土丘说，这就是南城门。据我此前所查资料描述，南城门所在的白虎嘴，有两块巨石对峙，2米宽的入城通道从巨石的缝隙中穿过，是非人造城门所不能比拟的天然雄关。原来，近年来为方便山上几十户人家的生产生活，这里修筑上山公路，用炸药将两块巨石炸毁。天堑变成了通途，历史也由此终结。西北口是子云城的后方，也有一条较为平缓的盘山道与山顶相通，但当年抗蒙的遗址荡然无存。

公元1275年，蒙古大军占领嘉定(今乐山)后，派速哥统领大军南下子云城。在强大凶悍的蒙军威逼下，在南宋大部分疆土已失陷的情况下，子云城不战而降。蒙军占领子云城后，按惯例将城门、城墙、炮台毁掉，以防抗蒙余势力东山再起。据清同治三年版《嘉定府志》“山川·犍为篇”载：“子云山，县南二十里……至淳祐中，余玠筑城其上，并置戍，因改名子云城。元至元十二年，速哥徇(以武力威胁)嘉定下游诸城，子云、泸、叙皆降。”

如此险山要隘，其军事价值此后被辛亥三年的同志会暴动，以及二十世纪二三十年代军阀杨森所利用。至今在同志会与官军激战过的北门和西北门附近，仍不时挖到堆堆骸骨。

当我站在江边码头回望，迷离如仙境、凛然如雄关的子云山，又将在夜幕下隐去。如此，又不知要隐没多少年。

苏东坡遍游犍为山水，在子云山下发出“云是昔人藏书处，磊落万卷今生尘”的惋叹。其实，与喧嚣纷扰隔绝，与闲云野鹤相伴，才是扬雄的初衷，才是子云山的本色。（马恒健）